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太极 讲究身体动静结合

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  太极拳宗师王宗岳在其《太极拳论》开篇说:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母,动之则分(开),静之则合。”这段话有多种含义,其中“动之则开,静之则合”。说的就是太极拳。这是250年前对太极拳的总结性立论,是迄今解读太极拳的基本准则。这立论是有外延、内涵的辩证的两句话。即动与静是辩证统一的,外延是太极拳动法,内涵则有形与质,形体的组成和规律性。

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  一、太极拳的动法

  太极拳的动静开合,即身体的动静开合。身体的动静开合是以“腰脊为主宰”,即由腰脊掌握支配着。打拳“用意不用力”(“用意”就是用感觉和想像),由腰脊内部动起,缓慢均匀,节节贯穿,连绵不断,“意动形随”,就是太极拳的动法。其动静平衡统一及其变化,和“动之则开,静之则合”,成为一套太极拳的决定性条件。没有这个条件,就没有太极拳。要理解、记住,并用这个动法,它是太极拳的基本功。

  二、太极拳的动静是平衡统一的

  动与静有两种解释,一种动与静是对立的,静是绝对不动的。但静不动是打不成太极拳的。另一种动与静是统一的,也就是辩证统一,即“动中有静”,“静中有动”,静也是动的,才能“静之则合”,这样才能打成太极拳。太极拳的静,即是身体的静。而身体静的主要标志,是心率平稳,即每分钟心率次数都是相同的,不波动变化。因而呼吸自然,身体放松,不说话,一心想着打拳,不想其他事情等等,都是静的要素。双目有神,不呈呆相,平视前方,动静皆应如此。

  打拳“用意不用力”,动使肢体作出各种姿势动作,这是很轻的动作,身体中静的要素,不会受到影响,不会引起变化。这样一来,动与静就同时统一存在于身体之中,成为“动中有静”。接着动静转化为静动“用意不用力”,静使肢体作出姿势动作,静与动也同时统一存在身体之中,成为“静中有动”。这种“用意不用力”的动法,便是动静统一的条件。动静同是“用意不用力”的动法。动法相同,动静才成为平衡统一的。太极拳学练到一定程度,打拳半小时或一小时,甚至更长时间,每分钟心率始终是相同的,没有波动变化的。对此可在打拳预备式时,与打拳收势结束后,分别测测自己脉搏,两者每分钟次数是相同的,即可证明太极拳是身体动静平衡统一的运动过程。

  身体的动静,又是多种多样的,打拳时“动则是实”,“静则是虚”,不是别的其他动静,别的动静是统一不起来的,也衔接不起来,只有实虚的动静,才能统一起来,相互转化衔接起来,多次循环往复,成为太极拳过程。先辈拳家说:虚实开合是为拳经,经是经久不变的。这是说“实虚开合”,是太极拳区别于其他拳术的“特殊本质”。由此可知,太极拳是“太极”派生事物之一,不等于“太极”。太极拳的动静,是“太极”动静的一种,不是“太极”动静的全部。所以不能将太极拳说成是“太极”,也不能将太极拳的动静说成是“太极”动静的全部。对此要区分,不能混为一谈。

  三、太极拳的形与质

  通常说的“掤捋挤按,采挒肘靠,进退顾盼定”面向八方的姿势动作,就是太极拳形体。“虚实开合是为拳经”,即“虚实开合”是本质。开合体现动静,开合又组成掤捋挤按等全部姿势动作。形质就是这样相生相成的。故太极拳的教讲学练,不能只讲形,不讲质,要讲形讲质,形质并重,姿势动作才能规范到位,收太极拳应有之功效。否则姿势动作就成为了无源无本的空架子,长此下去,会变质走样,就不成太极拳了。

  四、太极拳形体的组成

  太极拳的“掤捋挤按,采挒肘靠,进退顾盼定”面向八方等姿势动作,即是太极拳的形体。这形体是开合两个动作组成的。“动之则开”,组成开的姿势动作。“静之则合”,组成合的姿势动作。两者相互衔接多次循环往复,即成为一套太极拳,24式太极拳就是这样完成的。具体过程如下。

  “动之则开”,即打拳“用意不用力”,由人体腰脊内部动起,意气鼓荡,向外部动开去,缓慢均匀,节节贯穿,连绵不断,意动形随,动到周身和四肢末梢,是开。开则身体屈膝、坐腰、直背、竖项,四肢做成各种开的“定势”或动作。在24式太极拳中,由“动之则开”这样的过程组成的“定势”,有起势、野马分鬃、白鹤亮翅、搂膝拗步、倒捲肱、单鞭、高探马、左蹬脚、右蹬脚、穿梭、闪通臂、如封似闭等十二个“定势”。每个“定势”和每个开的动作,都是“开中有合”,体现着“动中有静”,也就是“实中有虚”,以掌指为例,用感觉和想像,使掌指慢慢自然舒展开,即是实,实而不僵,即是“实中有虚”,周身如此。

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